Napięcia w Jerozolimie: Ponad stu izraelskich osadników wkroczyło na teren meczetu Al-Aksa

W środę grupa około 112 izraelskich osadników wkroczyła na teren kompleksu meczetu Al-Aksa na Starym Mieście w okupowanej Wschodniej Jerozolimie. Incydent ten wywołał kolejne poruszenie i protesty środowisk palestyńskich.

Palestyńskie centrum praw człowieka Wadi Hilweh poinformowało, że osadnicy weszli na teren sanktuarium przez Bramę Marokańską (Mughrabi), która znajduje się pod pełną kontrolą sił izraelskich. Towarzyszyli im uzbrojeni funkcjonariusze izraelskiej policji. Według doniesień agencji prasowej WAFA, uczestnicy grupy odprawiali na dziedzińcu żydowskie rytuały religijne, po czym opuścili kompleks przez Bramę Łańcuchową.

Zderzenie narracji i status quo
Kompleks Al-Aksa (dla muzułmanów Al-Haram al-Szarif, czyli Szlachetne Sanktuarium) to trzecie najświętsze miejsce islamu. Jest ono jednak zarazem kluczowym punktem zapalnym konfliktu izraelsko-palestyńskiego od momentu zajęcia Wschodniej Jerozolimy przez Izrael podczas wojny w 1967 roku.

Perspektywa muzułmańska: Zgodnie z obowiązującym od dekad tzw. statusem quo, terenem zarządza jordańskie Ministerstwo ds. Fundacji Religijnych (Awqaf). Niemuzułmanie mogą odwiedzać plac, jednak mają formalny zakaz modlenia się na jego terenie.

Perspektywa żydowska: Dla Żydów obszar ten jest znany jako Wzgórze Świątynne – najświętsze miejsce judaizmu, gdzie w starożytności stały Pierwsza i Druga Świątynia Jerozolimska. Ruchy narodowo-religijne w Izraelu dążą do umożliwienia tam jawnych żydowskich modlitw.

Polityczne tło incydentu
Podobne wizyty, nazywane przez stronę palestyńską „szturmami”, stają się coraz częstsze. Plany zmiany zasad funkcjonowania Wzgórza Świątynnego i ustanowienia tam stałej obecności modlitewnej dla Żydów cieszą się publicznym poparciem kilku skrajnie prawicowych ministrów oraz deputowanych do Knesetu, wchodzących w skład koalicyjnego rządu premiera Benjamina Netanjahu.

Palestyńczycy alarmują, że działania te – połączone z jednoczesnym wprowadzaniem ograniczeń dla muzułmańskich wiernych przez izraelską policję – stanowią próbę siłowej judaizacji historycznie arabskich i islamskich przestrzeni Jerozolimy.